Patria, patriotas y patriotismo Nación, indígenas y proyecto nacional

Patria, patriotas y patriotismo

Nación, indígenas y proyecto nacional

Artículo escrito para la Revista Zoom

http://revistazoom.com.ar/mapuches-patriotas-y-patriotismo/

Por Guillermo Caviasca

A lo largo de mi vida conocí diversas formas de patriotismo transmitidas por la escuela, por los medios de comunicación, en ámbitos políticos o circuitos “paraestatales” de formación, ya sea de izquierda, de derecha o nacionalista —o combinaciones—. Se trata de formas de patriotismo que operan en la realidad actual, no históricas, y aunque algunas se presenten como “originarias”, todas representan formas en las que se disputa el concepto de “patria” y de “nación” en el presente —o en mí presente, que ya cuenta cincuenta años—.

Por una política nacional de los oprimidos

Guillermo Martín Caviasca

Por una política nacional de los oprimidos

Cómo desarrollar una política nacional que vaya más allá de las reivindicaciones de clase o sectoriales ha sido, desde los inicios de la sociedad capitalista moderna, un debate central para los oprimidos. A partir del surgimiento de los estados modernos y, específicamente, desde la consolidación de la burguesía como clase dominante, el nacionalismo apareció como una herramienta ideológica tendiente a diluir los intereses de la clase trabajadora en aras del fortalecimiento del Estado con el reconocimiento implícito de las relaciones de poder. De esta forma los movimientos de las clases oprimidas y, específicamente, los movimientos de izquierda, sustentados en la clase obrera, nacieron a la vida política con un rechazo al discurso, mitos, educación nacional y patriótica que emanaba desde las instituciones: se concebía a la nación como una construcción artificial.

Arturo Lewinger y los orígenes de las FAR De las armas de la crítica a la crítica de las armas

Para citar este artículo: "Revista Lucha Armada en la Argentina" Nº 6

Arturo Lewinger y los orígenes de las FAR

De las armas de la crítica a la crítica de las armas

Por Guillermo Caviasca

En este trabajo presentamos un avance de nuestra investigación en curso sobre los orígenes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR). Para ello rastrearemos una de las tres vertientes que la conformaron: el grupo encabezado por Arturo Lewinger, que dio vida a varias de las células originales de la organización guerrillera fundada en 1970. Avanzaremos en el conocimiento del grupo desde sus inicios en el Movimiento de Izquierda Revolucionario Praxis (MIR-P) junto a Silvio Frondizi; seguiremos con su primer experiencia política independiente en la construcción del Tercer Movimiento Histórico (3MH) y las contradicciones de una sorprendente experiencia de transición; y culminaremos con la conformación final del grupo protofar entre 1966 y 1968. Con este recorrido buscaremos echar luz sobre las causas que llevaron a un espacio de militantes de clase media intelectual a transformarse en guerrilleros peronistas en cinco años.

RODOLFO PUIGGROS Y LA CONSTRUCCIÓN DEL PERONISMO REVOLUCIONARIO

RODOLFO PUIGGROS Y LA CONSTRUCCIÓN DEL PERONISMO REVOLUCIONARIO

Guillermo M. Caviasca UBA/UNLP

El objeto de este artículo es presentar algunas hipótesis en torno a la  trayectoria de Rodolfo Puiggros desde su aproximación al movimiento peronista hasta su identificación como intelectual y figura pública del Movimiento Peronista Montonero en tiempos de exilio. Nos centraremos fundamentalmente en los temas sobre los cuales el trabajó e insistió polémicamente en tanto intelectual comprometido en construir un nuevo “bloque histórico”.

            Planteaba Gramsci en sus notas que “si la relación entre intelectuales y pueblo-nación, entre dirigentes y dirigidos, entre gobernantes y gobernados, es dada por una adhesión orgánica en la que el sentimiento pasión se vuelve comprensión y por lo tanto saber, solo entonces la relación es de representantes representados y se produce el intercambio de elementos individuales entre gobernantes y gobernados (…) o sea se realiza la vida de conjunto que es la única fuerza social, se crea el bloque histórico”[1]. Mostraremos como Puiggros “buscó” soldar a través de una ideología coherente un nuevo bloque mediante un doble movimiento teórico. Este doble movimiento consistía, por un lado, en presentar conclusiones históricas mediante las que el peronismo aparecía como una etapa en el desarrollo de la revolución democrático-burguesa y que después de 1955 debía evolucionar hacia concepciones marxistas y hacia hegemonía obrera. Mientras que el segundo movimiento teórico complementario del anterior consistía en presentar una serie de categorías que permitían una interpretación de la historia Argentina y del peronismo en particular desde una matriz marxista que incorporaba la realidad peronista en forma positiva.

            Plantearemos la posible influencia de las ideas de Puiggros en la izquierda peronista, especialmente en guerrilla. Tomaremos para ello la idea de “afinidades electivas” de Raymond. Williams a través de la cual identificaremos algunos de los fragmentos del pensamiento del intelectual que fueron tomados por el peronismo revolucionario para construir su método de análisis y su visión del pasado. También buscaremos presentar las posibles influencias que operaron sobre Rodolfo Puiggros para construir algunas de sus ideas fuerza.

reflexiones iniciales sobre libia

reflexiones iniciales sobre libia

jueves 24 de febrero de 2011

Por Guillermo Caviasca / Barricada TV
Recuerdo que cuando comencé a militar allá por los inicios de los ochentas Kadafi era un referente del antiimperialismo en el mundo. Por Libia pasaba el mas amplio abanico de revolucionarios recibiendo una amplia solidaridad. Esta solidaridad se extendía a los revolucionarios de América latina y hasta de Europa, e incluía dinero, entrenamiento y armas. Recuerdo también que llegó a mis manos en ese entonces el "Libro verde" una especie de teoría revolucionaria alternativa teorizada por Kadafi. Tenia muchos elementos interesantes entre ellos la idea de que "toda representación es una impostura" que por lo tanto la democracia occidental era falsa, y que en Libia lo que existía era una democracia de masas con representación directa. Lo demás eran elementos de nacionalismo económico con apelaciones al socialismo que implicaban una presencia planificadora muy fuerte del estado y la existencia de consejos de trabajadores y ciudadanos que harían que la democracia de masas se extendiera también a lo económico.

Adolfo Silenzi de Stagni "Panorama de la entrega y la traición"