El contenido popular y revolucionario de la independencia Argentina

Guillermo Martín Caviasca

Artículo publicado en Marcha.org y Contrahegemoníaweb.com

El contenido popular y revolucionario de la independencia Argentina

Presentaremos brevemente en este artículo tres ideas fuerza para la interpretación de la independencia Argentina. Una, que fue una revolución popular, que tuvo gran participación de las masas, y que los objetivos y conclusiones de todo el proceso revolucionario estuvieron en disputa por varias décadas. Segundo, que la tarea de construir un Estado nación moderno era uno de los desafíos revolucionarios, concientes, de los líderes que encabezaron el proceso y que la forma que tomara ese Estado y esa nación era una creación de la revolución que debía realizarse. Y tercero mostraremos como a través de las fuerzas militares que surgieron en el proceso revolucionario las masas impusieron parte de sus intereses en la orientación del la política de las dirigencias más permeables a su influencia.

El desarrollo de programas políticos solo es posible si encuentra, en la formación social donde se pretende desplegar, una posible base material y humana que le de potencia, sino solo es una “utopía abstracta”. Por ello hay que encontrar la articulación de clases que constituyen el posible sustento de una política avanzada: democrática, agraria y proteccionista.

Los origenes de la lucha de clases en la región rioplatense. Raices coloniales de la conflictividad social durante la guerra de la idependencia y la creación de los nuevos Estados Nacion

Los orígenes de la lucha de clases en la región rioplatense. Raíces coloniales de la conflictividad social durante la guerra de la independencia y la creación de los nuevos Estados Nación

Guillermo Martín Caviasca

UBA/UNLP

“Yo he conocido esta tierra

En que el paisano vivía

Y su ranchito tenía

Y sus hijos y  mujer

Era una delicia ver

Como pasaban los días”

Martín Fierro

            La idea del poblador rural rioplatense, que generalizando se llamó gaucho, siempre fue la de un hombre solo, de a caballo, luchador épico o vago y mal entretenido, de acuerdo al cristal que se usara para mirarlo. Quizás el mismo Martín Fierro de José Hernández fue introducido dentro de esta tesis. El gaucho bárbaro de Sarmiento fue sin duda la dominante durante muchos años, esencialmente los primeros del pos rosismo. Pero a partir de que la elite oligárquica se apropió de su figura hacia principios del siglo XX, cuando ya había sido política y socialmente derrotado, el modelo cambió presentándolo como arquetipo de nacionalidad en un pasado en el que se lo redujo a peón sumiso carente de conflictos e intereses tal como aparece con Leopoldo Lugones. Aunque las diferentes interpretaciones sobre su estatus social y su rol político siguen conviviendo de acuerdo a como se pretenda usar al pasado para legitimar algún presente Sin embargo estas interpretaciones no permiten comprender a la sociedad antes de la consolidación terrateniente. Pero las primeras estrofas de nuestro poema nacional nos remiten a una situación diferente a la de peón "libre" vulgarmente admitida.

            José Hernández fue un militante de la corriente federal alineado como intelectual y activista junto a Ricardo López Jordán y participó de sus levantamientos contra el poder central de la nación liberal en vías de consolidación. En ese marco su texto es una herramienta de combate y propaganda. Conociendo esto es que debemos leer el poema.

            Fue escrito en la década del 70 del siglo XIX, en el límite final del periodo que la hitoriografia dominante llama “de organización nacional” La década de 1870/80 marca el fin de los conflictos en torno al modelo de nación, tipo de Estado, definición de las fronteras y características de integración al mercado mundial. Con la derrota del las últimas montoneras, la guerra al Paraguay, la ocupación efectiva y el reaparto entre los terratenientes de las tierras pobladas por indígenas nómades, la nueva oligarquía nacional se consolida y nace el Estado argentino moderno con su clase dominante. Pero en el Martín Fierro en sus primeras estrofas aparece la mención a ese pasado mítico de felicidad en que el gaucho vivía con rancho propio, con familia y seguramente con hacienda. Debatir aquí a que época se refiere Hernández no es de nuestra incumbencia, es indudablemente el periodo anterior a la caída de Juan Manuel de Rosas. Lo que esta claro para nosotros es que remite a una idea que los pobladores rurales de la campaña  tenían de un pasado en el que accedían a la tierra (al menos como posibilidad) y que ésta posibilidad les fue arrebatada.

En general las escuelas historiográficas no piensan en las clases subalternas como actoras determinantes de las luchas políticas del siglo XIX. Recién con la aparición de la clase obrera existiría para el marxismo dominante del siglo XX una clase completa, con posibilidad histórica, con conciencia e intereses propios. Esta fue la tesis de Milciades Peña a través de la cual leyó las luchas del siglo XIX y razón por la cual las consideró solo rémoras de “modos de producción más atrasados incluso que el oligárquico”. Inclusive fue también la idea de Rodolfo Puiggros en parte de sus trabajos, ya que para este intelectual marxista peronista, el enorme salto de las fuerzas productivas producido a raiz de la peneración inglesa con inversiones en infraestructura y la expansión de los terratenientes modernos, permitió el origen de la clase obrera hacia fines del siglo XIX. En la misma dirección gran parte de la historiografía académica reciente niega la existencia de revolución con la guerra de la independencia y presenta solo un cambio de manos intraelite que manipulaban a masas de clientes.  Es por ello que las luchas políticas del periodo son estudiadas y valoradas por esa corriente como conflictos entre fracciones de las elites. Entrado en siglo XXI y con la crisis de las ideas del "fin de la historia", con convulsiones populares en America Latina y el acceso al gobierno de regímenes que se proclaman (real o mentirosamente) nacionales y populares (hasta revolucionarios), un nuevo acomodamiento del campo académico permite corrimientos que hacen que los investigadores revaloricen la accion de las clases subalternas en los inicios del siglo XIX.Nosotros avanzaremos en planteos que buscan la base material de la existencia un sujeto popular hacia el fin de la colonia, y la reposición de las posibilidades revolucionarias a la guerra de la independencia.